Hiện nay một số người học/ nghiên cứu tử vi có quan điểm phân tích chiết-tự cho rằng thiếu âm là sao ở thế “thiếu tính âm” do đó người thiếu âm là người thiếu năng lực về cảm xúc, thiếu trải nghiệm liên quan đến tinh thần và tình cảm, vì vậy có hành xử “bộc trực” của trực phù và dẫn đến kết quả “thua thiệt”, do đó mà thiếu âm bị xếp ở trước thái tuế một cung, bị cung thái tuế thắng thế.
Đương nhiên dùng một sao để suy ra kết quả đặc điểm của cả một con người là vô lý. Tuy nhiên, hãy bàn riêng về thiếu âm để xem đặc điểm riêng của sao này ra sao trước khi vội vàng kết luận về chủ của một lá số.
Theo định luật Nghi tượng quái và thuyết âm dương của triết học phương đông, ta có các luận điểm sau:
- “Hư vô sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái, Bát quái biến hoá khôn cùng.”
- “Theo một vòng lớn (Đại luân) là Thái Dương, Thiếu Dương, Thái Âm, Thiếu Âm và quay lại từ đầu.”
- “Hư vô là trống rỗng không có gì. Thái Cực là một điểm duy nhất khởi đầu, thủy nguyên của vạn vật.
Lưỡng nghi là Âm và Dương.”
- “Dương và Âm là hai bản thể không bao giờ tách rời, trong Âm có Dương, trong Dương có Âm, cái này thịnh thì cái kia suy và ngược lại.”
- “Nếu trong một tổng thể lớn thì luôn luôn có phần tử mang tính Âm và phần tử mang tính Dương. Nhưng mỗi phần tử nếu xét riêng nó là một tổng thể thì nó lại là tổng hoà của Âm và Dương. Đã có Dương sẽ có Âm. Giống như cục nam châm bao giờ cũng có cực nam cực bắc nhưng khi chặt ra thì mỗi phần lại có cực nam cực bắc của nó.”
- “Dương là những yếu tố sáng, nóng, động, phát triển, mở rộng, quảng đại...;
Âm là yếu tố tối, lạnh, tĩnh, thu liễm, nhu trầm....”
- “Thuyết Âm - Dương đặc trưng bởi vòng tròn Đại luân, Âm thịnh Dương suy, Âm thăng Dương giáng, trong Âm có Dương và ngược lại.
- “Thiếu Âm với Thái Dương là hai tượng thuộc Dương Nghi được thành lập trên đà dương tăng sau khi sanh và âm giảm sau khi thái. Sự lý dương tăng làm âm thiếu, dương thái làm âm tiêu bộc lộ qua tính danh hai tượng Thiếu âm, Thái Dương (nơi Thiếu Âm dương tăng 3, âm giảm 2). Thiếu Dương với Thái Âm là hai tượng thuộc Âm Nghi được thành lập trên đà âm tăng sau khi sanh và dương giảm sau khi thái. Sự lý âm tăng làm dương thiếu, âm thái làm dương tiêu bộc lộ qua tính danh hai tượng Thiếu Dương, Thái Âm (nơi Thiếu Dương âm tăng 2, dương giảm 3).”
Theo định luật trên, có thể hiểu rằng Thiếu âm là ở thế có nhiều tính “dương”, do có sự lý dương tăng 3. Thiếu âm sinh ra từ nơi Thái dương cực thịnh.
Do đó, Thiếu âm là biểu hiện của bậc đại trượng phu (từ thái dương sinh ra), thông tuệ, bao chứa cả thiên hạ, toả ánh sáng khắp thiên hạ mà không tranh (dương tăng, âm giảm); sự thiệt thòi của Thiếu âm là ở thế chủ động nhún nhường của bậc đại nghĩa, không tranh không giành do “âm giảm 2” - không mang nhiều đặc điểm của thái âm tức là đặc tính thu vào, thu lợi không nhiều như thái âm.
Nói Thiếu âm low EQ thì đúng, nhưng nói Thiếu âm ngu ngốc thiếu nhận thức xã hội do đó bị thua thiệt là không đúng. Việc low EQ sẽ khiến có hành vi bộc trực thẳng thắn, không để ý đến tâm lý cảm xúc trong quan hệ xã hội do đó dễ mất lòng người nên có cách “trực phù”. Tuy vậy, Âm - long - trực chính là biểu hiện của người quân tử, thẳng thắn phơi bày sự thật, đại trượng phu (tăng dương) chủ động không đua tranh với đời.
Như vậy, tử vi gia thời xưa đặt ra nhận định về tượng người quân tử trong cách thiếu âm - long đức - trực phù vẫn nguyên giá trị sâu sắc.
